Bagsiden af ​​det arabiske forår

Her er nogle engelsksprogede tweets fra jihadister, der kæmper for den islamiske stat i Irak og Syrien, også kendt som ISIS: Jeg har lige lagt mærke til vores martyrdøde bror r.a. havde en tumblr (jeg ved, hvordan kunne jeg være gået glip af det). Sørg for at tjekke det ud. Og: Denne syriske fyr næste 2 mig (AbuUbayadah) er så begejstret for vores operation, at han næsten skød sin fod af. Kom så bro—sikkerhed 1. :p Og: Læg kyllingevingerne ned og kom til jihad bro.

Jason Pontin

I kampen mod ISIS online, MIT Technology Review 's senior skribent, David Talbot, beskriver, hvad en Google policy director har kaldt det virale øjeblik på sociale medier, som ISIS nyder. Talbot gennemgår de tidlige og små modbestræbelser designet til at skabe en-til-en-kontakt online med de mennesker, der absorberer indhold fra ISIS og andre ekstremistiske grupper og bliver radikaliserede.

Denne historie var en del af vores november 2015-udgave

• Se resten af ​​problemet
• Abonner

Han skriver om en decentraliseret social-medie-kampagne af ISIS, støttet af sympatisører i Mellemøsten, Nordafrika og andre steder, som genposter ISIS' grufulde videoer eller producerer videoer på deres eget sprog, der opildner lokale stamme- og nationale klager i et forsøg på at tilslutte sig deres egne til det selverklærede kalifat. Grunden til, at vi bekymrer os om ISIS' sociale mediekampagne er, at den har været en animerende kraft ved at rekruttere omkring 25.000 mennesker til at kæmpe i Syrien og Irak, mindst 4.500 af dem fra Europa og Nordamerika. Sociale medier hjalp med at skabe en hær, der etablerede en ny stat.

ISIS’ virale øjeblik minder om et andet nyligt historisk øjeblik i Mellemøsten, da en bevægelse blev oprettet af sociale medier. I 2011 MIT Technology Review sendte John Pollock til Egypten og Tunesien for at rapportere om det arabiske forår. På det tidspunkt var journalister, kritikere af nye medier og akademikere engageret i en hård debat om, hvorvidt sociale medier havde været medvirkende til det vellykkede oprør mod diktaturerne i Nordafrika. Pollocks rapportering i Streetbook (september/oktober 2011) viste, at der ikke ville have været noget arabisk forår uden Facebook, fordi sociale medier forbandt folk til hinanden og til verden, og disse forbindelser gjorde det muligt for folk at organisere sig og protestere på gaden, hvor historien sker. .

Men Pollocks hovedindsigt var, at vi ikke skulle være alt for overraskede over, at et ungdomsoprør brugte de unges foretrukne redskaber: De unge udgør hovedparten af ​​disse bevægelser, og de bringer uundgåeligt ungdommens karakter til deres kamp for forandring … Organisering eller deltagelse protester veksler mellem flirt, studier og tilbageholdelse af et job. Handling for denne generation er lige så sandsynligt, at blive medieret gennem skærme … som ansigt til ansigt.

Så også, hvis mindre attraktivt, med ISIS. I forsøget på at forstå, hvorfor ISIS er så dygtige til [at bruge sociale medier til at radikalisere unge muslimer], kommer man tilbage til en simpel forklaring, skriver Talbot. De mennesker, der gør det, voksede op med at bruge værktøjerne. Talbot citerer Humera Khan, administrerende direktør for Muflehun, en tænketank, der er modstander af ekstremisme blandt muslimer: Når du siger 'terroristisk brug af sociale medier', lyder det ildevarslende, men når du ser på det som 'ungdoms brug af sociale medier', bliver lettere at forstå ... Selvfølgelig bruger de sociale medier! De gør det samme, unge gør overalt.

Den uundgåelige konklusion er, at kun udbredt afvisning af ISIS på sociale medier af andre unge muslimer sandsynligvis effektivt vil imødegå ISIS' egen sociale mediekampagne.

Men skriv til mig på [email protected] og fortæl mig, hvad du synes.

skjule