Brændevin, Cigarer, Maskindrømme

Vil computere nogensinde blive tankevækkende nok til at tjene som person? Halvtreds års eksperimenter og debat har ikke bragt forskere tættere på en konsensus om spørgsmålet, måske fordi det fylder et irriterende videnskabeligt spørgsmål - Hvad er en tanke? -op imod en endnu mere klæbrig filosofisk og etisk: Hvad er en person? I The Cambridge Quintet hverver fysiker-skribenten John L. Casti fem af århundredets mest fremtrædende intellektuelle som dramatis personae i en ophedet, hypotetisk middagssamtale, der udforsker denne brudlinje.

Under Castis ledelse tilføjer karaktererne lige så meget til det sjove som emnet. Middagen finder sted på Englands Cambridge University i 1949, og værten er passende nok fysikeren og romanforfatteren C.P. Sne. Alan Turing, den indadvendte matematiker og anden verdenskrigs kodebryder, argumenterer for plausibiliteten af ​​kunstig intelligens. Turing skitserer for sine kolleger den påstand (nu kendt som Turing-testen), at enhver maskine med samtaleevner, der ikke kan skelnes fra et menneskes, skal betragtes som intelligent, uanset hvor programmeret denne adfærd måtte være.

Denne historie var en del af vores maj 1998-udgave

• Se resten af ​​problemet
• Abonner

På den anden side af bordet og på tværs af en enorm ideologisk kløft fra Turing er filosoffen Ludwig Wittgenstein. Ved middagen, som i sine skrifter, hævder Wittgenstein, at det væsentlige tankemedium er sproget, og at sproget er baseret på kulturelt fælles regler. Uden egen kultur eller egne erfaringer, erklærer Wittgenstein bestemt, selv maskiner, der er i stand til at bestå Turings test, ville ikke være personer og ville ikke have nogen ægte forståelse af de ord, de brugte; De har måske maskindrømme, røber han, men de drømme er lige så langt fra at være et menneskes drømme, som en dampskovl er fra at være universitetsgartneren, der graver i gården.

Genetiker J.B.S. Haldane og fysiker Erwin Schrdinger bringer som de sidste to middagsgæster noget tiltrængt empiri til denne metafysiske strid. Dette er dog ikke noget kostumedrama, og Casti begrænser ikke sine karakterers videnskabelige perspektiver til dem, der var tilgængelige i slutningen af ​​1940'erne. Nogle af Noam Chomskys ideer om menneskesprogets dybe struktur finder for eksempel vej ind i Turings mund, mens Wittgenstein svinger John Searles berygtede Chinese Room-argument mod gyldigheden af ​​Turing-testen. På denne måde rekapitulerer middagen AI's egen historie siden 1949, med enighed om udsigterne - eller endda kriterierne - for maskinintelligens, der nogensinde viger i det fjerne. Castis bog giver nytilkomne en grundig og tilgængelig introduktion til konflikten og veteraner med en tankevækkende anmeldelse - alt sammen oplivet af godt selskab og god mad. De rigtige gæster er Castis læsere.

skjule