En samtale om den nationale poesimåned

Min CMS-kollega, Amulya Gopalakrishnan, og jeg ser ofte ud til at have lidt til fælles: Jeg er næsten altid forbundet til en eller anden enhed, hun er en selvbeskrevet bogperson; Jeg taler om blogs og fanfiction, hun taler om marxistisk teori. Hun refererer til litterære personer som Susan Sontag, jeg henviser til science fiction-forfattere som Cory Doctorow og Charles Stross.

Vi er et litterært mærkeligt par (og jeg er desværre klar over, at jeg er Oscar).

Men vores litterære mærkelige parforhold – som ofte synes at være en manifestation af dikotomierne mellem traditionel printkultur og nye mediekulturer – minder mig altid om et andet litterært mærkeligt par: poesi og internettet. Amulya og jeg deler en begejstring for digital poesi, og siden april var den nationale poesimåned, inviterede jeg Amulya til at samarbejde om dette indlæg og diskutere nogle af højdepunkterne og højdepunkterne i det, vi har fundet online.

Kestrell: Jeg må nævne, at da jeg først kom på nettet for et årti eller deromkring siden, var jeg overrasket over, hvor meget poesi der blev arkiveret på det. Dette var længe før alle aviser og magasiner og tv-shows havde sin egen webside, men der var arkiver og arkiver for poesi, mange af dem tilknyttet universiteter på grund af brugen af ​​universitetets websider, men der blev bidraget til af ikke-akademikere .

Som en blind bibliofil kunne jeg forstå, hvorfor nogle mennesker måske ønsker at gøre pædagogisk litterært materiale tilgængeligt for dem, der har problemer med at få adgang til trykte- og papirbøger og magasiner, enten på grund af handicap eller manglende adgang til selve bøgerne. Jeg kunne endda se formålet i de mange middelalderlige, renæssance- og klassiske arkiver, der tilbyder sådanne tekster som Kit Marlowes oversættelse af Ovids elegier
http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=1999.03.0016 .
Men hvordan forklarer man poesiens utrolige popularitet på nettet blandt folk, der lige så nemt kunne gå og tjekke papirbogen fra biblioteket uden at bruge tid på at scanne eller skrive digte i hånden?

Amulya: Jeg tror, ​​tilgængelighed er det afgørende spørgsmål. I en tid, hvor poesi enten er pakket ind i denne afsidesliggende glamour eller fuldstændig afvist af alt for mange mennesker, har nettet ændret ideen om adgang til poesi på så mange forskellige måder.
Salman Rushdie citerer ofte et eksempel fra en af ​​Saul Bellows karakterer, der forestiller sig, at en hund gøer, fordi den protesterer over det ubehagelige ved at være en hund: Åben for guds skyld universet lidt mere! Dette, siger han, dette er selve hjertet i litteraturen: at åbne verden. Sådan er det også med nettet, og jeg tror, ​​at det har slået mange porte op for poesi.

Kestrell: Det ironiske er, at jeg plejede at være en af ​​de bogmennesker, der blev ved med at prøve at lukke bogen og holde universet indeholdt, og insisterede på, at oplevelsen af ​​at læse poesi var anderledes, når læseren holdt en fysisk bog. Men en sjov ting skete, da jeg begyndte at læse poesi på nettet – for første gang fik jeg læst poesi, som andre mennesker læste og kommenterede uden for klasseværelset. Få af disse samtaler nævnte ord som metafor eller meter; ikke på grund af uvidenhed om begreberne, men snarere fordi vi havde for travlt med at komme tilbage til det, der havde trukket os alle til poesi til at begynde med: poesiens evne til at begejstre os. Dette på trods af påstande fra mange kritikere og lærere om, at folk ikke læser længere, folk skriver ikke længere. Selvfølgelig er der en vis ironi over, at sådanne udtalelser kan findes i fora og interviews arkiveret overalt på nettet.

Er samfundet blevet sådan helt...
Jeg mener absolut... Ved du det?
At vi lige er nået til det punkt, hvor det er ligesom...
uanset hvad!

Og så faktisk vores disartikulation... ness
er bare en smart slags... ting
at skjule det faktum, at vi er blevet
den mest aggressivt uartikulerede generation
at komme med siden...
du ved, længe, ​​længe siden!
Helt som hvad, Taylor Mali
http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=4608329

Amulya: Du ved, det har aldrig generet mig, mediet, som et digt ligger i. For at vride Borges' linje lidt, er bøger kun en anledning til poesi. Jeg kunne lytte til poesi i radioen, læse fra en bog eller et blad eller en papirserviet eller en metrovæg eller en skærm – den materielle baggrund er uvæsentlig.
Jeg tror, ​​at internettet tilbyder alle disse muligheder for biografi og baggrund, personlige marginaler, audiolinks, digressioner, mærkeligt formede ideer og eftertanker. Det giver mulighed for overlappende tankegange, tilføjer lag, der er vanskelige i et mere formelt medie.
Det er ord, der betyder noget, ord 'der giver glaskvalitet til glas, blod til blod og liv til selve livet!'

Kestrell: Jeg kan stadig huske, hvordan poesiens natur syntes at ændre sig for mig, da jeg fandt ud af, at der var disse igangværende samtaler og udvekslinger af poesi i gang. Poesien begyndte for mig på det tidspunkt at bryde ud af teoriens hårde skjold og begyndte at trække vejret og flagre med vingerne igen, for at vise sig som noget nyt, noget, der kunne kaste den tunge vægt af teori og kritik, som årelange tændte. klasser havde kvælet poesi. Faktisk er nyt det forkerte ord: Jeg kom til at værdsætte poesi som noget gammelt, fordi det så meget mere ud til, hvordan barder og troubadorer og deres publikum måtte have oplevet poesi sammen, offentligt, uden at nogen fortalte dem, hvordan de skulle læse digtet.

Billy Collins har et sjovt digt om, hvordan han forsøger at lære børn i sine klasser om poesi, men de er blevet så indoktrineret til at fortolke et digt, at de kun kan binde det til en stol og prøve at torturere digtet til at fortælle, hvad det ved. Tror du, at poesi på nettet overhovedet har formået at leve af poesi?

Amulya: Ville du ikke sige det? Du kan gå til et digt med en tang, skille det ad, men efter det, som Dylan Thomas siger, er du stadig tilbage med mysteriet om at være blevet bevæget af ord.
Jeg tror, ​​at online-fora mest handler om at hylde poesiens fornøjelsesprincip. Ligesom andre fanmiljøer har de en følelsesorienteret, mellembryns tilgang til poesi, der ikke er mindre veltalende.
Når alt kommer til alt, bliver læsere ikke født, de er skabt - med hjælp fra et helt system af referencer og anbefalinger. Til gengæld for en vis grundlæggende nysgerrighed introducerer online poesifora folk til helt nye slags poesi. Bogstavet C kunne for eksempel være hjemsted for forfattere så forskellige som Hayden Carruth, Raymond Carver, Catullus, Constantine Cavafy, Cempulappeyanirar, Mei Yao ChÕen , Harindranath Chattopadhyaya, Geoffrey Chaucer og GK Chesterton.

Online poesifora giver også en chance for at bryde ud af kredsløbene af globale litterære strømme, i et lille omfang. For eksempel digt-om-dagen-grupper som The Wondering Minstrels
http://www.cs.rice.edu/~ssiyer/minstrels/
er individuelle, finurlige ting baseret på en læsers kærlighed til et bestemt digt, som de ønsker at dele. De er bundet til at være anarkiske festlige rum, der forstyrrer de stive siddearrangementer i de fleste bøger om poesi. Det er chokket over uoverensstemmende arrangementer, den nemme blanding af høje og lave registre, der giver disse online-fællesskaber sådan elektricitet.
Et andet eksempel, der betyder noget for mig personligt - Urdu, som engang var sproget i Mughal-domstolen, er desværre marginaliseret af det indiske skolesystem. Poesien er utilgængelig for mange indere, som aldrig har lært manuskriptet, men alligevel har en ide om sprogets pragt og oversættelsers utilstrækkelighed. Online urdu litterære saloner kommer med muligheder som det romerske skrift og en ordliste, audiolinks til læsninger. Jeg tror, ​​at det også er et adgangsproblem, som er blevet enormt forbedret af internettet.

Dette er en bog. Altså en lydkassette. Denne anden bog er en skærm og en mikrochip. Denne anden bog, himlen.
Bibliotek af Albert Goldbarth
http://www.poems.com/library.htm

Kestrell: Det, der virker radikalt for mig, er at se poesi som noget levende, noget der ånder gennem hverdagen, noget fanget fra person til person. Jeg elsker at tænke på poesi som noget smittende, smittende, som latter, men for at det kan ske, er vi nødt til at vælte den af ​​piedestalen, holde op med at holde den på afstand. Et af de essays, jeg stødte på for nylig, var
Døden til poesiens død, af Donald Hall
http: //www.poets.org/poems/prose.cfm? prmID = 2582 & CFID = 36031251 & CFTOKEN = 43 ...
hvor Hall skelner mellem poesi som ophøjet erfaring og poesi som hverdagserfaring med formaningen Tilbedelse er ikke kærlighed.

Billy Collins,
http://www.poets.org/poets/poets.cfm?45442B7C000C040D0D
en tidligere digterpristager og og redaktør af Poetry 180: A Turning Back to Poetry, en antologi med nutidige digte til brug i skoler
http://www.loc.gov/poetry/180/
skrev dette essay
Er det et digt? Sagen for E.E. Cummings
http://slate.msn.com/id/2117098/
hvori han forbinder E. E. Cummings poesi med tekstbeskeder.

I det lange oprør mod nedarvede former, der nu er blevet til
fortællingen om det 20. århundredes poesi på engelsk, ingen digter var mere
flamboyant eller mere genkendelig i sin ikonoklasme end Cummings. Ved
slette den hellige venstre margen, opdele ord i stavelser
og bogstaver, der anvender excentrisk tegnsætning og hengiver sig til alt
slags print-baserede shenanigans, bragte Cummings i tvivl
nogle af vores grundlæggende antagelser om poesi, grammatik, tegn og
selve sproget, og det lykkedes ham også at give mangen en opsætter en
hovedpine.

…. I disse dage nævnes Cummings sjældent. Han er blevet
indbygger i spøgelseshusene af antologier og klaustrofobisk
seminarrumsdiskussioner. Hans typografiske eksperimenter kunne være
set at være blevet levende igen i den slags postmoderne eksperimenter
praktiseret af Dave Eggers og Jonathan Safran Foer, for ikke at nævne
amerikanske teenageres kodede tekstbeskeder.

Denne vilje fra Collins side til at betragte poesi som en forlængelse af den daglige menneskelige kommunikation er uden tvivl en af ​​de faktorer, der har bidraget til Collins’ popularitet. Men mere end det har han, ligesom Hall, pænt mindet dem, der ville glemme, at ændringer i poesi, hvad enten det drejer sig om den måde, hvorpå poesi produceres (opsætning til tekstbeskeder) eller modtaget (i klasseværelser eller via mobiltelefoner) altid har været en kimær, et amorft væsen af ​​skiftende former og funktioner.

Amulya: Det er fedt, jeg tror, ​​at The Guardian har denne fantastiske tekstbesked-digtkonkurrence. Nogle af disse indlæg var seriøst gode!
Som en af ​​mine venner siger om Cummings, kan jeg godt lide hans lyds stemme.
Ja, poesien syder af livet i dag, man kigger bare også forskellige steder.

Kestrell: Til sidst ville jeg bare henvise folk til et andet online poesi-site
http://www.ubu.com/sound/dial_index.html
for nylig omtalt i denne New York Times artikel
http: //www.nytimes.com/2005/04/30/arts/30dial.html? ex = 1115524800 & en = 92a6 ...
Dial-A-Poem går ind i internetalderen.

Dette websted er den nyeste inkarnation af en poesitjeneste, der oprindeligt startede i 1969, og som også udnyttede et mediums popularitet til at fremme adgangen til poesi. Hjemmesiden, ligesom alle disse digitale poesiprojekter, minder os om, at hvis poesi overhovedet har nogen mening, er det det samme punkt, som førte til udviklingen af ​​internettet: at dele ord, der er relevante for vores hverdagserfaringer.

skjule