Humachines

Bliv ikke overrasket, hvis du ikke genkendte titlen på denne klumme. Ordet er ikke i ordbøgerne endnu. Men det kan være snart. Eller et andet ord som det, opfundet for at beskrive den symbiose, der i øjeblikket udvikler sig mellem mennesker og maskiner. Humachines. Et par eksempler:





En canadisk teenager begynder at pille ved billed- og computersystemer, der kan bæres på hans krop. Hans første indsats er en byrdefuld rig, der blærer hans fødder, når han bærer den - og får folk til at krydse gaden, når de ser ham komme. Senere kommer han til MIT. Nicholas Negroponte, direktør for Media Lab, anerkender den unge mands inspiration og lader ham opnå en doktorgrad i wearable computing. I dag længes Steve Mann, professor ved University of Toronto, efter at have båret computerudstyr af sit eget design næsten hver dag i de sidste 15 år, efter at samle et fællesskab af menneske-maskiner, som vil dele opfattelser og tanker. Cyborgs kalder han dem ved at bruge et ord fra computerens tidlige historie. vil vi sige humachines .

Cyborg søger fællesskab

Denne historie var en del af vores maj 1999-udgave

  • Se resten af ​​problemet
  • Abonner

Andet eksempel: Harold Churchey, en blind mand fra Maryland, hvis nethinder blev ødelagt af en sygdom, der ikke kan behandles, kaldet retinitis pigmentosa. Churchey deltager i en række eksperimenter hos Johns Hopkins, der har til formål at skabe en kunstig nethinde: en siliciumanordning, der vil omdanne lys til elektriske signaler og sende dem til hjernen, hvor de kan tolkes som visuelle billeder. I en ikke alt for fjern fremtid vil Churchey og mange andre som ham muligvis få implanteret kunstige nethinder i deres øjne, der passer problemfrit sammen med deres biologiske nervesystem.



Også i kunstens verden bliver mennesker og maskiner mere og mere intime. Overvej en anden humachine : David Rokeby, en canadisk kunstner og selvuddannet computerflikker. Rokebys kunstneriske indsats er så grundigt sammenflettet med hans videokamera og Macintosh, at det er umuligt at sige, hvor kunstneren stopper, og teknologien begynder. Hans danse er for eksempel akkompagneret af et musikalsk partitur, der passer til hans bevægelser som hånd i handske - hovedsagelig fordi det er skabt på samme tid af kamera og computer, mens han bevæger sig.

Disse er alle tilfælde af, at mennesker slutter sig til eller påtager sig maskinens kræfter. Men fænomenet virker også den anden vej, da maskiner antager kvaliteter, vi tænker på som mennesker. Japanerne er af årsager, der er forankret i deres specifikke kulturhistorie, særligt modtagelige over for ideen om varme og venlige robotter-robotter, du ikke ville have noget imod at kramme eller have som kæledyr i stedet for en kat eller hund. Disse androider kommer nu ud af mange japanske universiteter og virksomhedslaboratorier.

Blandingen af ​​menneskelige og mekaniske evner kan ikke vendes. Maskiner er nu i vores kroppe og sind - og vi i deres - langt mere fast end nogensinde før. Dette er et spændende perspektiv, fordi det udvider vores menneskelige kræfter ud i verden på nye og vidunderlige måder. Men det, der ophidser, kan også være skræmmende, fordi det udvisker grænsen mellem os og vores mekaniske tjenere, hvilket øger muligheden for, at vi bliver invaderet og kontrolleret på uforudsete og luskede måder. Hvordan vi reagerer på denne parrede frygt og glæde vil udgøre en stor del af den menneskelige fremtid. Humachines .



Efter at have læst dette nummer af Teknologigennemgang , vil du begynde at se dem overalt. Det gør vi allerede.

skjule