Hvordan K-pop-fans blev fejrede online-vigilantes

Fru Tech | Getty





Da politiet i Dallas opfordrede offentligheden til at sende dem videoer af ulovlig aktivitet under protester for en uge siden, fik de ikke beviser for lovovertrædelser, som de forventede. I stedet downloadede fans af koreansk popmusik politiafdelingens app i massevis, samlede hinanden til oversvømmelse det med korte, fan-producerede videoer, og gav det lave vurderinger for at gøre det mindre synligt i app store. Flere timer senere meddelte politiet, at appen var midlertidigt offline.

K-pop stans – hvor stan dybest set betyder en produktiv online superfan – har fået et nyt og anerkendende online publikum for andre protest- og organiseringshandlinger, såsom kapring af racistiske hashtags på Twitter og cirkulerende andragender og indsamlinger til ofre for politivold. I onsdags, da det lykkedes endnu et fan-rally co-opter #whitelivesmatter , et hashtag, der oprindeligt blev promoveret af racister, cementerede de deres ry som en magtfuld kraft på siden af ​​dem, der demonstrerede mod politivold. Hashtagget forblev trending på Twitter i timevis, mens folk hyldede K-pop-fans for at sætte deres ubarmhjertige promovering af grupper som BTS, Blackpink eller EXO på pause og i stedet presse på for retfærdighed.



Jeg troede aldrig, at jeg skulle se den dag, hvor K-Pop stans besejrer politiet, læs et tweet med mere end 4.000 likes. Godmorgen Amerika kørte endda et segment om fanhærens kamp for retfærdighed.

Onlinekulturen elsker en årvågenhed i krisetider, og mange så paralleller med Anonymous, det lederløse hacktivist-kollektiv, der tidligere har, allierede sig med protestbevægelser og doxxed KKK medlemmer . K-pop-fans laver nu endda fan videoer om anonym sig selv.



Denne fortælling har fundet trækkraft, delvist fordi den spiller imod stereotyper: K-pop-fandom bliver ofte afvist som en monolitisk sværm af irriterende, overfladiske skrigende tweens, der manipulerer Twitters trendalgoritmer for at fastslå, hvilken gruppe eller performer der er den mest værdige. Pludselig at blive vist beviser på, at stans er mere komplekse, betænksomme eller socialt bevidste end stereotypen, er kun en overraskelse for dem, der ikke var opmærksomme.

Genanvendt taktik

Der er en fortælling, der ser ud til at fortsætte med den brede offentlighed og medierne om K-pop-fans, at for det meste hvide teenagepiger udgør fansamfundet, siger Keidra Chaney , kulturskribent og udgiver af Den lærde fanpige , en hjemmeside, der analyserer og kritiserer popkulturen. Det er meget forskelligt, ikke kun omkring race og etnicitet, men også alder. Stereotypen af ​​'fnisende teenagepiger' gør meget for at sløre mangfoldigheden af ​​disse fansamfund og den mere komplekse dynamik i, hvordan de interagerer.

K-pops tidligste amerikanske fanbase var i den asiatiske diaspora, men så spredte den sig gennem samfund af farvede unge mennesker, som er interesseret i andre aspekter af østasiatisk populærkultur, siger Michelle Cho, der er assisterende professor i østasiatiske studier ved universitetet af Toronto. Hun fortæller, at fans ofte fortæller hende, at de fandt K-pop ved at opsøge ikke-vestlig popkultur som et alternativ til en amerikansk mainstream, hvor de føler, at de ikke er repræsenteret.



Deres evne til at dominere online samtale er ikke en tilfældighed: At lære at få synspunkter på vegne af din yndlingsgruppe er en del af K-pop fandom. Fans lærer taktik til at hjælpe deres grupper med at eksplodere i YouTube-visninger og skyde op på hitlisterne, hver gang de udgiver nyt materiale. Grupper af stans streamer nye musikvideoer og numre på YouTube og Spotify i timevis ad gangen, guidet af fan-made tutorials . De laver memes, som fancams – korte, fan-producerede videoer med fokus på en enkelt performer – og deler dem bredt. De er så gode til at manipulere metrics på sociale medier, at folk, der er nye til at se K-pop i aktion, ved første øjekast kan forveksle konti med bots.

Genrens fans har en tendens til at prioritere at udnytte deres numre for maksimal synlighed frem for at bruge deres tilstedeværelse på sociale medier til at gøre K-pop mere tilgængelig for udenforstående, siger Cho: Der er en masse retweeting, og at gøre ens indflydelse kendt som en del af et samlet aggregat. og ikke en eneste stemme.

Denne evne til at omdirigere online opmærksomhed har før oversat til aktivisme. Der er en lang historie af K-pop-fans, der organiserer sig omkring sager i deres yndlingsgruppers navn, og ikke kun som en feel-good-afstikker fra streamingkunstnere på Spotify: Aktivisme er en del af at deltage i fandomen, hvor gode gerninger kan blive endnu en metrik. K-pop-fans bruger ofte deres stemmer til at løfte virale velgørenhedskampagner for globale nonprofitorganisationer, ofte udført under navnene på deres yndlingsidoler, siger Chaney.



I det seneste årti har dette inkluderet donere til at skabe skove bærer navnet på deres yndlingsgruppe eller idol, skabe donationsdrev , og løftende kampagner promoveret af berømtheder. Selvom altruisme bestemt er en motivation for disse kampagner, er det også en handling af goodwill og positiv omtale for fans' yndlingskunstnere, tilføjer Chaney.

Alt dette nåede kritisk masse i USA med fremkomsten af ​​protester over drabet på George Floyd i Minneapolis. To dage før K-pop stans nedtog Dallas politi-appen, var fans af Blackpink, en sydkoreansk pigegruppe, der jævnligt slår streamingrekorder, arrangeret en kampagne at stoppe et Twitter-hashtag relateret til gruppens samarbejde med Lady Gaga i at trende, i stedet for at vælge at forstærke #blacklivesmatter.

Intern konflikt

Men nogle stans, og de akademikere, der studerer dem, siger, at selvom det er fantastisk at se fans bruge disse platforme til gode, overskygger den hurtige veneration den mere komplekse dynamik, der ligger til grund for K-pop-fandom. Og, siger de, det nyfundne ry for anti-racistisk heltemod ignorerer stort set stemmerne fra sorte K-pop-fans, som har kæmpet med racisme og chikane i samfundet.

For mange sorte fans, inklusive mig selv, at se hvide K-pop-fans blive rost og krediteret i medierne for anti-racistisk aktivisme, mens sorte fans har været udsat for (og fortsat vil blive udsat for) anti-sort chikane online for at stå i spidsen for disse samtaler, føles som et slag i maven – at vi bliver brugt til vores sociale valuta og derefter kasseret, siger Chaney.

For eksempel, da K-pops aktivisme tiltrak international nyhedsdækning, var der også en chikanekampagne rettet mod fans, der råbte Suga, et medlem af BTS, en enormt populær K-pop-gruppe. De var bekymrede over en sang på et nyt mixtape hvor han samplede stemmen fra kultleder Jim Jones, hvis ofre var overvældende sorte . En masse sorte fans udtrykte sig på Twitter og blev som en konsekvens chikaneret og doxxet af andre fans, der ikke ønskede, at de skulle sige negative ting om deres yndlingskunstner, siger Tamar Herman, en popkulturbidragsyder til Billboard.

BTS selv forblev også tavs om Black Lives Matter, selvom andre grupper tog deres fans føringen og afgav offentlige udtalelser, der støttede protesterne. Endelig, torsdag, tweetede den officielle BTS-konto om det.

Kontroversen greb ind i en langvarig debat om K-pops historie om tilegnende sort amerikansk musikkultur. Sorte K-pop-fans har gjort hovedparten af ​​arbejdet for at holde idoler ansvarlige for deres handlinger, når f.eks. en populær gruppe beslutter sig for at optræde i blackface .

Internetkulturen (som andre former for popkultur før den) har en lang historie med at stole på marginaliserede samfund— især unge sorte - at drive trends og derefter filtrere disse bidrag gennem influencers, mainstream-medier og populært tv, indtil de mennesker, der gjorde arbejdet for at skabe dem, bliver fjernet fra samtalen.

Dette forværres ofte af mediernes afhængighed af en overvældende hvid liste af journalister - inklusive mig - for hurtigt at forklare kulturelle tendenser.

Sorte K-pop-journalisters arbejde bliver overset i alt dette, siger Chaney. At ansætte flere forfattere fra marginaliserede baggrunde til at dække denne slags teknologi- og kulturspørgsmål fra starten ville gå langt i at give disse emner den nuance, de fortjener, når de opstår.

Herman så i realtid, mens K-pop stans sprang ind i kampen og begyndte at spamme Dallas politi-appen med fancams. For hende så det først ud til, at anonyme konti oprigtigt promoverede taktikken i håb om, at dette vil forhindre folk i at blive arresteret.

En uge senere ser Chaney tegn på, at de står, mens de stadig er aktivt målrettet hashtags , går videre, med henvisninger til #blacklivesmatter, der går langsommere. Opmærksomheden flyttede fra sagen til fansene selv, som blev mytologiseret i næsten realtid. Men når først opmærksomheden flytter et andet sted, har ikke alle fans mulighed for at skifte til den næste trend.

Sorte fans kommenterer, at arbejdet langt fra er færdigt, siger hun. De vil fortsætte med at tale og organisere for BLM længe efter, at det er et populært trendemne.

skjule