Krisen for social reproduktion og arbejdets ophør

Leveret af BBVA

Nu truer en ny bølge af teknologi med at automatisere enorme mængder af eksisterende job, med tendensen sat til at skubbe endnu flere arbejdstagere ud i arbejdsløshed og underbeskæftigelse. Resultatet er en stadig større overskudsbefolkning, der hverken har midlerne til at overleve uden for kapitalismen eller arbejdspladserne til at overleve inden for den.

Selvom det er opmuntrende at se disse spørgsmål vinde kulturel synlighed og blive inkorporeret i den politiske dagsorden, forstår analytikere alt for ofte den systemiske og integrerede karakter af vores nuværende problemer, hvordan krisen i arbejdet også er en krise i hjemmet, og laster. omvendt.

Krisen for social reproduktion og afslutningen på arbejdet

• Læs hele artiklen i dag!

Social reproduktion eller reproduktivt arbejde er kort sagt de daglige opgaver, der er involveret i at holde sig i live og hjælpe andre med at holde sig i live (børnepasning, sundhedspleje, rengøring, indkøb eller at få børn), som traditionelt er blevet udført af kvinder til lav eller ingen løn.

Der er sket en skarp overgang i den måde, hvorpå social reproduktion er blevet organiseret i højindkomstsamfund siden midten af ​​det tyvende århundrede. Keynesiansk kapitalisme var præget af dominansen af ​​den heteroseksuelle kernefamilie og af normen for familiens løn. Under denne model forventedes det reproduktive arbejde stort set at falde til en fuldtids, økonomisk afhængig hustru. Kun inden for socialdemokratiske regimer begyndte staten at tage sig af social reproduktion.

Under den neoliberale kapitalisme fra 1970'erne og frem gennemgik denne tilgang til social reproduktion en væsentlig transformation. Kort sagt er aktiviteterne inden for social reproduktion både blevet mere og mere privatiseret som følge af tilbagetrækningen af ​​forsyninger til offentlige former for reproduktivt arbejde. Vi ser nu øget behov for støtte på grund af nødvendigheden af, at flere mennesker arbejder længere for at overleve, samt øgede personlige omkostninger forbundet med denne støtte, da social reproduktion outsources til markedet frem for til staten.

Social reproduktion befinder sig i stigende grad i krise, hvor efterspørgslen efter tjenester vokser samtidig med, at ulønnede arbejdere kommer ind på arbejdsmarkedet. Med lønnede arbejdere, der står over for forræderisk lave lønninger og afgrundsdybende arbejdsforhold, og regeringen træder tilbage fra offentlig forsyning – hvordan kan reproduktionen af ​​samfundet opretholdes på en måde, der ikke forværrer eksisterende hierarkier af klasse, race og køn?

En passende tilgang ville være en model efter arbejde som har til formål at mindske arbejdet og vores afhængighed af lønarbejde. Dette involverer mindst tre hovedmål:

• For det første bør vi forblive åbne over for potentialet for automatisering.
• Det andet mål er, at vi skal sænke den indenlandske standard.
• Endelig bør vi gentænke levevilkårene.

Husstanden, som den ser ud i øjeblikket (typisk i form af kernefamilien, i populær fantasi, hvis ikke i virkeligheden) opstod i høj grad gennem ændringer i arbejdsforhold. Forventninger til, hvad familien er og gør, har faktisk haft en afgørende rolle at spille i forhold til ting som løn, arbejdstid og offentlige ydelser. Den officielle fattigdomsgrænse i USA blev designet på grundlag af, at enhver husstand ville omfatte en husmor, der kunne fungere som en skarpsindig hjemmeleder, handle omhyggeligt, lave dygtig mad og lave alle måltider derhjemme. Virkeligheden er, at mange husstande aldrig har haft adgang til denne fantastiske ressource af social reproduktion, med en fuldtidsansat hjemmeøkonom, så leveomkostningerne er virkelig meget højere.

At flytte væk fra enfamilieboligen kunne tilbyde mere bæredygtige og energieffektive måder at leve på, samt reducere den nødvendige arbejdskraft til grundlæggende vedligeholdelse. Hvis vi forestiller os husstande ud over familien, forestiller vi os måske dannelsen af ​​selvvalgte grupper, der bor sammen - en blanding af slægtninge, venner, kammerater, elskere. Disse nye slags familier kunne være baseret på affinitet, hengivenhed og delte verdensbilleder snarere end noget så spinkelt som blot genetiske tilfældigheder.

Så hvor efterlader det os? Hvis vi føler, at der kan og bør gøres noget for at hjælpe med at afbøde virkningerne af de nuværende undertrykkelsesstrukturer, så giver det mening at koble vores kampe mod kønsbestemt undertrykkelse (inklusive ulige fordeling af fritid og husligt slid) til kampene mod uretfærdigt arbejde. arbejdspraksis.

Det, der kræves, er på mange måder en queer kamp mod et enkelt binært kønssystem, som former arbejdsdelingen; en kamp, ​​der forstår, at bestræbelserne på at omfordele arbejdet - at skabe en mere ligelig opdeling af forpligtelser og muligheder - uundgåeligt vil blive begrænset, indtil vores ideer om køn selv er væltet. Så længe den konventionelt kønsbestemte, cisheteropatriarkalske familie dominerer horisonten for vores kulturelle fantasi, føler vi, at arbejde og tidsmæssig suverænitet fortsat vil blive uretfærdigt fordelt. Venstrefløjen må holde op med at udforme vores indsats som værende på vegne af 'hårdtarbejdende familier', den cisheteropatriarkalske struktur, da det netop er det, vi bør kæmpe imod. I stedet bør vi agitere for en post-work, post-gender, post-kapitalisme verden.

Læs hele artiklen her .

skjule